Новые Летописи Ирландца

Послушал эту техно-оперу, скажу что мне очень понравилось. Хотя конечно музыкальное оформление не из того, что я обычно слушаю. Но здесь я воспринимал стихи и тексты. Вполне милая сказка, а по-другому её смешно воспринимать. Такая коммунистическая техно-сказка, несбывшееся будущее, о котором сожалеешь. Очень кстати интересный творческий эксперимент, и весьма нестандартный... Красивый романтизм и трагические цвета в финале. Неплохое произведение... красивое.
P.S. Кстати смешно читать разбор с "позиций идеологий". Глупость чесслово. Схоластика.

Очень интересный материал, для любителей всевозможных разоблачений.
По наводке: andrey_vl
Оригинал: (с)

( «Декрет» о национализации женщин )

По наводке nor_man_volk
Ссылка на оригинал
Лисы могут быть разные. Простые и заразные. Простые - это просто лисы. Заразные - это те, пообщавшись с которыми, ты начинаешь понимать, что без этой конкретной лисы или без вот этого лиса больше жизнь не сложится, хлеба не взойдут, листья не распустятся, и весну отменят. Заразных лис иногда зовут "заразами", впрочем, они - не возражают. Для них и про них и написаны эти заметки.
Лисы - существа, в этом мире принимающие форму людей. Лисы-демоны - воплощенная раса, но в быту мы в основном сталкиваемся с лисами, принявшими в этой жизни человеческий облик. Да, почетно быть демоном: уметь превратиться в туман под носом у врага, обвести его вокруг пальца. Кстати, лисы редко сами нападают - только защищаются и защищают тех, кто им дорог. Да и защищают они - пугая. В одной легенде говорится, что потревоженная в своем гнезде лиса встала поперек дороги, испугала лошадь так, что всадник вылетел из седла. Лошадь унеслась по дороге дальше, а лиса подошла к человеку на дороге... Говорят, что он не просто сошел с ума, но и облысел. Говорят еще, что если лиса-демон полюбит смертного, то он не может ее бросить. Если же он попытается сделать это, то она вынет у него душу и съест ее, чтобы тайны ее сердца не узнал более никто. Обратите внимание! Даже демон-лиса не убийца. А душа... Что ж, многие нынче прекрасно обходятся без этого дивайса. Но это демоны. Мы же часто встречаем кого-то в обычной жизни, и потом по расставании говорим: "Ну и лиса!" Кто же они? Мы - кто? Обычно это смески, реже - лисы, очутившиеся здесь с какой-то определенной Высшей Целью. Например, находящиеся в отпуске;) Лисы - раса тонкая, легкая, с иной, чем у человека, системой энергоцентров и обменом веществ.
Страшные муки совести приводят к ее смерти.
Это раса с иными представлениями о жизни, ее законах, в частности - законе Справедливости. На этой почве - с лисами сложно иметь дело. Лисицы могут быть совершенно разнообразных "комплекций", но в целом можно сказать, что в тех местах, где у уважающей себя лисицы должно быть "пузико" - оно будет. Впрочем, монстрообразная лисица - редкость (даже смески, к каковым я себя и отношу, не разъедаются больше определенного предела). Цвет волос обычно если и не рыжий, то в рыжину. Волосы могут быть пшеничного, морковного, даже пепельно-рыжего оттенка. Все равно на носах у них будут веснушки. Если случай критический, и лиса по собственному недосмотру или чужому злому умыслу уродилась "нерыжей", что ж... она покрасится. Лисы сильного пола могут выгорать в рыжий, линять в рыжий или просто - быть рыжими в самых... м... неожиданных местах. У лис характерные для рыжих лиловые ногти. Лисы обычно бледны, плохо загорают, а если и загорают - то темнеют в желтый цвет. Многие - близоруки. Вообще при определенном навыке отличить лису или лиса в толпе несложно. У всех них (нас) характерные лица, в определенном ракурсе действительно напоминающие мордочку зверька. Характерна манера держать голову, как будто прислушиваясь. У лис-демонов сильно развита чакра, называющаяся для людей "Вишудхой". У лис-людей эта чакра обычно тоже раскачана. Они любят и умеют потрещать. С толком или без. Могут уболтать практически кого угодно.
Лисы - друзья многим. Своими друзьями они считают далеко не всех, кто набивается к ним в знакомцы. Они достаточно лояльны (вероломство лисы всегда имеет серьезную подоплеку; лично я пока с ним не столкнулась). Лояльность эта относится к дружеским отношениям. К отношениям между полами лояльность не относится. Верными "просто потому что надо" лисы не бывают. Лиса может сохранять верность, только если она глубоко уважает своего партнера. Лис сохранять верность... Э....Лис? Верность? Эти слова не хотят вставать в одно предложение! Вообще лисы (все) в партнере видят сначала сексуальный объект, а потом уже проверяют, сможет ли он стать другом. И если сможет, то тогда речь и может идти о какой-то там "лояльности". Слова своего лис(а) не нарушит. Вот только давать его она спешить не станет. Прощать лисы не склонны. Впрочем, внутри расы - у них совершенно другая этика.
Лисы любят одежду casual. С рыжими волосами прекрасно сочетается серый цвет. С удовольствием будут таскать черный, темно-синий и темно-зеленый. Впрочем, если у лисы хорошее настроение, то животное может вырядиться и совершенно несусветно. Если настроение плохое - тоже может. Лучше всего лиса смотрится в джинсах. Или сразу после того, как снимет джинсы. К лисам это тоже относится.
( Лисы крайне независимы. Даже если остаются из-за этого в некотором ущербе. С них часто станется фыркнуть и уйти  )
Я не всё перепостил, а то что наиболее мне подходит. Не подходит из того, что есть ну процентов десять. В общем краткая инструкция по применению меня))) если по прочтению текста, ещё останется желание общаться то пожалуйста ;-)))
И небольшая деталька: из мяса очень люблю курятину, а нелюбимое животное - собака. ;-)

Очень в тему к моему предыдущему посту
Нашла enosha
Авторство и ссылка

По японским поверьям, цвет волос определяет характер человека. В Японии верят, что окрашенные волосы повлияют и на характер.
Рыжие волосы означают беспокойный, взрывной характер. Такой герой очень эмоционален, вспыльчив, готов рисковать, не задумываясь о последствиях.
Человек с чёрными волосами-уверенный в себе, рассудительный.Всегда думает, прежде чем делать. Он готов рисковать, но только когда это оправдано. Часто бывает лучшим другом героя с рыжими волосами.
Чаще всего каштановые волосы бывают у романтических героев, старающихся избегать ссор и драк. Эти персонажи очень хрупкие и ранимые, хотя иногда скрывают это от друзей. Для них очень важны понимание и забота.
Светлые волосы обычно рисуют у персонажей, склонных к отчаянным авантюрам. Для них очень важно хорошо выглядеть. Кстати, именно светловолосыми изображают иностранцев (не японцев), потому что в Японии блондины почти не встречаются.
Розовые и голубые волосы намекают на то, что герой в душе ещё совсем ребёнок, дажет если хочет казаться взрослым. Розовые волосы почти всегда рисуют только у девочек, потому что этот цвет означает нежность и беззащитность.
Зелёные или синие волосы означают, что герой скрывает какую-то тайну, что он - не тот, за кого себя выдаёт. Обычно с такими волосами изображают самых необычных загадочных персонажей, а иногда и злодеев.
Косичка у девушек или хвостик в причёске парней означают, что герой предан очень важному для него делу. Согласно восточной традиции обстригание косы означает начало нового этапа в жизни, изменение своих убеждений.

Теперь я лучше понимаю аниме ;-)

Это отрывок из той самой известной речи П. Н. Милюкова на заседании Государственной думы 1 ноября 1916 г. Вот честно вчитываясь в эти строки 90-летней давности, возникает какое-то странное ощущение... но разве что войны нет... пока...
Мы говорим правительству, как сказала декларация блока: мы будем бороться с вами, будем бороться всеми законными средствами до тех пор, пока вы не уйдете. Говорят, что один член совета министров, услышав, что на этот раз Государственная Дума собирается говорить об измене, взволнованно вскрикнул: «Я, быть может, дурак, но я не изменник» (cмех). Господа, предшественник этого министра был, несомненно, умным министром так же как предшественник министра иностранных дел был честным человеком. Но их теперь ведь нет в составе кабинета. Так разве же не все равно для практического результата, имеем ли мы в данном случае дело с глупостью или с изменою?

Когда вы целый год ждете выступления Румынии, настаиваете на этом выступлении, а в решительную минуту у вас не оказывается ни войск, ни возможности быстро подвозить их по единственной узкоколейной дороге, и, таким образом, вы еще раз упускаете благоприятный момент нанести решительный удар на Балканах, – как вы назовете это: глупостью или изменой? (голоса слева: «Одно и то же»). Когда, вопреки нашим неоднократным настаиваниям, начиная с февраля 1916 г. и кончая июлем 1916 г., причем уже в феврале я говорил о попытках Германии соблазнить поляков и о надежде Вильгельма получить полумиллионную армию, когда, вопреки этому, намеренно тормозится дело, и попытка умного и честного министра решить, хотя бы в последнюю минуту, вопрос в благоприятном смысле кончается уходом этого министра и новой отсрочкой, а враг наш, наконец, пользуется нашим промедлением, – то это: глупость или измена? (голоса слева: «Измена»). Выбирайте любое. Последствия те же.

Когда со все большею настойчивостью Дума напоминает, что, надо организовать тыл для успешной борьбы, а власть продолжает твердить, что организовать, – значит организовать революцию, и сознательно предпочитает хаос и дезорганизацию – что это, глупость или измена? (голос слева: «Измена». Аджемов: «Это глупость». Смех). Мало того. Когда на почве общего недовольства и раздражения власть намеренно занимается вызыванием народных вспышек – потому что участие департамента полиции в последних волнениях на заводах доказано, – так вот, когда намеренно вызываются волнения и беспорядки путем провокации и при том знают, что это может служить мотивом для прекращения войны, – что это делается, сознательно или бессознательно?

Когда в разгар войны «придворная партия» подкапывается под единственного человека, создавшего себе репутацию честного у союзников (шум) и когда он заменяется лицом, о котором можно сказать все, что я сказал раньше, то это... (Марков 2-й: «А ваша речь – глупость или измена?»). Моя речь – есть заслуга перед родиной, которой вы не сделаете. Нет господа, воля ваша, уж слишком много глупости. (Замысловский: «Вот это верно») Как будто трудно объяснить все это только одною глупостью.

Нельзя поэтому и население обвинять, если оно приходит к такому выводу, который я прочитал в заявлении председателей губернских управ. Вы должны понимать и то, почему у нас сегодня не раздается никакой другой речи, кроме той, которую я уже сказал: добивайтесь ухода этого правительства. Вы спрашиваете, как же мы начнем бороться во время войны? Да ведь, господа, только во время войны они и опасны. Они для войны опасны: именно потому-то во время войны и во имя войны, во имя того самого, что нас заставило объединиться, мы с ними теперь боремся. (Голоса слева: «Браво». Аплодисменты)

Мы имеем много, очень много отдельных причин быть недовольными правительством. Если у нас будет время, мы их скажем. И все частные причины сводятся к одной этой: неспособность и злонамеренность данного состава правительства (Голоса слева: «Правильно»).

Помню поспорил как-то с одним товарищем об авторстве фразы "Когда я слышу слово "культура" то моя рука тянется к пистолету". В общем товарищ утверждал, что автор Геринг, а я что Геббельс. Интересу ради решил проверить, тем паче что тут натолкнулся на информацию, что не тот и не другой.
И правда. Оказалось, что не угадали оба. Автор, поэт, Ханс Йост, вернее эту фразу произносит в пьесе "Шлагетер" главный герой. А двум "Г" видно дюже фраза эта понравилась, вот и они и повторяли, а поскольку с самой пьесой и в наши дни ознакомится проблематично, так, что в отсутствии оригинала, фраза оказалась записанной за ними.
Этот текст не претендует на оригинальность, он написан для тех кто не в курсе. Чтобы не облажаться прилюдно).

Энциклопедия:
Йост, Ханс (Johst), (1890-1978), немецкий драматург, поэт, президент Имперской палаты литературы. Родился 8 июля 1890 в Зеерхаузене, Саксония. Литературную деятельность начал как автор экспрессионистских драм "Молодой человек" (1916), "Король" (1920) и "Томас Пайн" (1927). В 1929 Йост возглавил партийную организацию поэтов-нацистов, а после прихода Гитлера к власти начал стремительно подниматься по служебной лестнице. Идеями национал-социализма была проникнута пьеса Йоста "Шлагетер" (1933), рассказывающая о молодом немецком патриоте, убитом французами во время оккупации ими Рура после 1-й мировой войны. Именно этой пьесе принадлежит крылатая фраза, которую ошибочно приписывали и Геббельсу и Герингу: "Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету". В 1933 Йост сменил Генриха Манна на посту президента Академии немецкой культуры и возглавил Прусский государственный театр, в котором насаждал дух нацизма. Член прусского ландтага. В 1935 Йост был назначен президентом Имперской палаты литературы и президентом Имперской театральной палаты. В 1949 ему не удалось пройти процедуру денацификации, он был признан причастным к нацистским преступлениям и приговорен к тюремному заключению с конфискацией имущества.

Пересматривал оригинальную трилогию "Звёздных войн" и невольно поймал себя на мысли, что Дарт Вейдер (тот который предстаёт в оригинальной трилогии) как будто списан с одного очень известного политика прошлого.
Не буду томить - мне он напоминает Германа Геринга.
Что известно о Дарте Вейдере в оригинальной трилогии:
1) Он был одним из лучших пилотов во время войн клонов.
2) После войны примкнул к имперцам - сторонникам преобразования республики в Галактическую Империю. Тогда же, в столкновении со сторонниками республики, получил серьёзные ранения сильно изменившие его психику, и внешность.
3) Являлся создателем имперского военно-космического флота.
4) Кроме того возглавлял одно из подразделений имперской госбезопасности.
5) Правая рука Императора Палпатина - предаёт его в конце фильма.
6) Его сын принадлежал к лагерю идеологических противников.

( Теперь давайте с этими шестью пунктами пройдёмся по биографии Геринга. )

Первомайские мистерии.
Помещаю из неё выдержки:
...
Конечно, в сталинском и послесталинском СССР это был никакой не день «международной солидарности трудящихся», хотя формально его и считали таковым. Иосиф Сталин сделал из Первомая державный праздник, основное содержание которого было в проведении демонстрации на Красной площади.
...
Кстати, некоторые историки уверены, что Тухачевский и его сторонники готовили смещение и арест Сталина именно во время первомайского парада 1937 года.
...
А с 1992 года красные первомайские шествия стали проводиться уже как вотум недоверия власти, как смотр оппозиционных сил. И в этом плане особенно выделяется 1993 год, когда на первомайскую годовщину оппозиция сошлась в жесточайшей схватке с милицией. Тогда она потерпела поражение, но уже на 9 мая «красно-коричневые» вывели такие внушительные силы, что им позволили пройти на Красную площадь. И это, был, пожалуй, самый крупный успех ещё той - «непримиримой» - оппозиции.
Как очевидно, у Первомая два лица, одно - регулярное, легитимное и консервативное, другое - иррегулярное, революционное и анархическое. Не случайно же его объявили «днем солидарности трудящихся» в память о четырех анархистах, казненных в 1886 году. Эти ребята устроили 1 мая взрыв, в результате чего погибли восемь полицейских и четверо рабочих.
...

Но тут речь идет о светском празднике, тогда как в древности все праздники носили сакральный характер. И Первомай, если уж обращаться к его самым древним истоком - возник именно как религиозный, языческий праздник. В древней Италии он был посвящен богине Майе, которую почитали как покровительницу земли и плодородия. По ее имени, собственно говоря, и был назван месяц май. В первый день этого месяца древние италийцы приносили Майе жертву - с тем, чтобы весенний труд земледельца не пропал даром.

Этот же праздник был и у других индоевропейских народов. Славяне тоже отмечали 1 мая и посвящали его богине Живе. При этом они еще и праздновали 2 мая. Древний славянский аграрный календарь, который изображен на сосуде IV в. н. э., начинается со 2 мая. Тогда отмечался день первых ростков. Позже, в народном сознании, этот праздник отождествили с днем Свв. Бориса и Глеба, который также отмечается 2 мая

...
В германских землях возникло представление о том, что в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы, вместе со всякой нечистью, слетаются вокруг горы Броккен - для того, чтобы помешать весне, навести порчу на человека, скот и т. д. Эта ночь получила название Вальупургиевой - по имени святой Вальпургии, праздник которой отмечался 1 мая. (Возможно, что тут имели место быть какие-то осколки представлений о валькириях - девах-воительницах, летающих на крылатых конях. Их могли отождествить с ведьмами, летающими на метлах и вилах.
...
И, кстати, вот какое занятное совпадение - 30 апреля свёл счеты с жизнью А. Гитлер. «Бесноватый фюрер», которого многие обвиняют в оккультизме, так и не встретил первомай, который в Германии отмечали как «День национального труда»
...
С Вальпургиевой ночью и темной стороной первомая связывают возникновение тайного общества иллюминатов («просвещенных»). Он был основан 1 мая 1767 года - бывшим иезуитом Адамом Вейсгауптом, бросившим вызов религии, традиции и государству.
...
Показательно, что «орден иллюминатов» был создан в Баварии, и там же в 1919 году возникла «советская республика» - одна из немногих в Европе. (Кроме Баварии, «советы» победили на короткое время в Венгрии и Словакии.) И вот совпадение - контрреволюционный войска вошли в ее столицу - Мюнхен - аккурат 1 мая. (Опять же, о совпадениях - именно в Мюнхене начал свою политическую карьеру Гитлер.)
...

В России у Первомая была не такая драматичная судьба. На Руси о празднике Живы скоро забыли. Но первомай становится днем гуляний при Петре I . И уже только в конце XIX в. последователи иллюминатов и чикагских анархистов стали устраивать в этот день пресловутые революционные «маевки».

Из этих маевок и выросла коммунистическая революция, творцы которой попытались сделать первомай неким «сакральным» празднеством Интернационала. Однако Сталин переплавил его в имперское празднество.

Читать полностью!

А я вот почему-то про такую организацию ранее не слыхал. В учебниках невнятно говорилось что-то о "реакционерах" и всё.
Священная дружина — подпольная монархическая организация в Российской империи, созданная для борьбы с революционным террором сразу после убийства императора Александра II 12 марта 1881. Организаторы и руководители граф П. П. Шувалов, граф И. И. Воронцов-Дашков и др.
Имела многочисленную русскою и заграничную агентуру (количесвто членов Дружины составляло 729 человек, добровольных помощников — 14672). Занималась в первую очередь охраной императора Александра III в Санкт-Петербурге и поездках по городам России, а также членов Императорской Семьи.
Среди инициаторов создания и руководителей Дружины были граф П. П. Шувалов, министр двора и уделов граф И. И. Воронцов-Дашков, князь А. Г. Щербатов, генерал Р. А. Фадеев, С. Ю. Витте, П. П. Демидов, Левашов, а также предположительно, министр внутренних дел Н. П. Игнатьев, министр государственных имуществ М. Н. Островский, обер-прокурор синода К. П. Победоносцев, великие князья Владимир и Алексей.

В самарском отделе Священной дружины начал свою карьеру П. А. Столыпин. Около половины личного состава Дружины были военными, среди них 70 % офицеров, имевших высшие воинские чины. Также в её состав входило большое количество предмтавиелей русских аристократических родов.
Организация была хорошо законспирирована, поэтому сведения об устройстве и непосредственных руководителях довольно фрагментарны. Руководящий орган — Совет первых старшин (состав его неизвестен, однако известно, что в него не вхидили ни Воронцов-Дашков, ни Левашов, ни Шувалов), состоявший из 5 человек. Остальные члены делились на 2 отдела. Первый отдел (100 человек) занимался организационной работой. Из его членов были созданы административные и руководящие органы Дружины - Центральный комитет (наиболее закрытый высший руководящий орган, его персональный состав был известен только Совету старшин), Исполнительный комитет (ведал агентурой) и Организационный комитет (устройством). Второй отдел занимался практической работой.
Издавались печатные издания — газеты «Вольное слово» и «Правда» (подпольно, в Женеве), «Московский телеграф» (легально). В газетах, издаваемых от имени революционных организаций, помещались материалы, их дискредитирующие.
Официально прекратила существование 1 января 1883, инвентарь сыска, газеты и значительное число кадров перешли в полицию.

В 1880 году управляющий ирландского имения Чарльз Бойкотт боролся с забастовкой рабочих против несправедливой арендной платы. В ответ общество подвергло его изоляции: соседи перестали с ним разговаривать, магазины отказывались обслуживать его, а в церкви люди не садились рядом и не разговаривали с ним. Такой метод сопротивления в большинстве языков мира сегодня называется бойкотированием.
29 февраля в Ирландии женщины могут самостоятельно делать предложение мужчинам. Эта традиция берёт своё начало в законе 11 века, по которому отказавший мужчина был обязан уплатить штраф.
Специалисты не один раз отмечали уникальное природное явление — быстрое передвижение болот по местности. Наибольшая скорость такого перемещения зарегистрирована в самом начале XX века. Тогда крупное болото, расположенное в окрестностях ирландского города Каст Лер, прошло за одни сутки расстояние около 1 000 метров. Результатом рекордного пробега болота стал превращённый в развалины населённый пункт, оказавшийся на его пути.
Самое длинное эхо - в Ирландии. Если Вы подниметесь на вершину Каррантуилла, что возле горного озера Лох-Лейн в южной Ирландии, и что-нибудь крикнете, то потом вам придется выслушать это ещё 100 раз подряд.
В Ирландии по сей день используется древний календарь. Его называют "Ирландским календарём", в его основе лежат дни солнцестояния и равноденствия, принятые за центр сезонов; например, весеннее равноденствие считается серединой весны, а зимнее солнцестояние — серединой зимы. Дни, примерно равноудалённые от этих событий, считаются датами начала и конца соответствующего времени года, при это сам год, помимо сезонов, делится на «тёмную» (зимнюю) половину, начинающуюся с Самайна, и «светлую» (летнюю) половину, начинающуюся с Белтайна.

Очень сильно порадовала вот это песня. Товарищам националистам рекомендуется к прослушиванию)))

Лучше чем якобы "запрещённый ролик"
Наводка: nimbasanar

Открываю аську и прочие интернетные примочки и замечаю, ага, народ потихоньку после праздников оживает :-). Хотя сам, да в прошедшие дни появлялся в лучшем случае на полчаса...Видел там фанатов виртуального общения, впрочем не более пяти человек за один раз :-) (ага, один бот. точно)

Посмотрел и заценил семь серий первого сезона "Легенды об Искателе". Привлёк сей сериал моё внимание тем, что он по мотивам романа Гудкайнда "Первое правило волшебника". Кстати ключевое слова здесь "по мотивам". Сюжет развивается достаточно вольно - дополняя книгу новыми эпизодами из жизни Искателя Истины. Фильм снят кстати очень красиво, да и эти эпизоды, особого протеста не вызывают. Хотя ярым поклонникам "Правил волшебника" всё-таки я бы советовал воздержаться от просмотра, уж больно вольно трактуют продюсеры саму книгу. Мрачной атмосферы присущей Гудкайнду опять не наблюдаются. В целом нормальный такой сериал "для детей и юношества" (сцен насилия практически нет, убивают мало, и вынуждено - в отличии опять же от романов, где кровушку льют ручьями). Всем остальным - тем кто читал, кому понравилось, но не до фанатения, будет интересно смотреть. Сам же буду ждать с нетерпением когда переведут/отснимут остальные серии.

( Теперь о подборе актёров (с фотографиями) )

Где-то прочитал статью о фильме "Подземелье ведьм" - автор в ней проводит аллюзии на Первую и вторую чеченские войны. А всё-таки пересмотрел фильм, и за голову схватился. Да, Октин Хаш в исполнении Дмитрия Певцова, типичный чеченский полевой командир. Ага. Фильм 1990 года. Вот так вот... даже не знаю, что и думать. Бывают же такие совпадения в творчестве.
Ну, а приводимая почти всеми цитата из фильма "очередное столкновение цивилизации и дикости закончилось в пользу дикости" слишком уж неполиткорректна по нынешним меркам ;-)